2014年10月

当院の近所にある牛丼店「すき家」は、いまでも年中無休24時間営業ですが、これはまれなケース。

他の多くのすき家の店舗ではすでに、今月から深夜営業が休止されています。

劣悪な労働環境が問題となり、深夜の1人勤務体制を解消しようとしたら、人手が足りなくなったからです。

過重労働を前提とした、ゼンショーの低コスト運営が、当然のようにほころびたわけです。

小児科や産婦人科などの勤務医の、過重労働を前提とした低コスト運営も、多くの病院で行われています。

勤務医らの労働条件を改善しようとしたら、人手が足りずにまともな診療ができなくなるでしょう。

テレビ番組が時々、小児科医や救急医などをとりあげ、過酷な勤務をこなす医師の姿を紹介してくれます。

そのような特集番組はいつも、使命感に燃える勤務医の活躍ぶりを、格好良くポジティブに描きます。

たとえ勤務医がホントはヘトヘトでも、なにしろ患者と比べれば相対的に元気ハツラツなのです。

労働条件が悪いので医師を休ませよう、これでは医療水準が低下するぞ、という風には決して描かれません。

これが、牛丼店員の1人夜勤に密着して、そのハードな勤務を描いたら、どんな番組になるでしょう。

接客、衛生面、防犯上の観点からも、店員1人じゃムリだろう、という問題提起になること間違いなしです。

20年ほどの勤務医経験後に開業した私には、病院勤務医をムダに忙しくさせないようにする使命があります。

今日からの3連休。病院の救急外来受診者を少しでも減らすことに、当院が貢献できればよいのですが。

気象衛星「ひまわり8号」が3日前に、H-2Aロケットで打ち上げられました。

残念なことにこの朗報は、ノーベル物理学賞を日本人が受賞したニュースに埋もれてしまいました。

受賞者発表の日付が変えられないなら、打ち上げ日をずらすことはできなかったのでしょうかね。

それとも物理学賞は期待していなかったのか。9日の文学賞発表の前までには打ち上げとけ、みたいな。

あるいは宇宙論での日本人の物理学賞受賞を期待して、祝砲の如くこの日を選んで打ち上げたのか。

まあ結果的には、台風18号と19号の合間にうまく打ち上げられて、ちょうどよかったです。

その台風を含め、ひまわり8号の観測能力は、現在のひまわり7号と比べると、次のように向上するそうです。

（１）衛星画像の解像度が、1キロメートル四方から500メートル四方になる。

（２）白黒画像がカラー表示になり、たとえば雲と黄砂と火山ガスを区別できるようになる。

（３）30分に1回の観測頻度が、10分に1回になる。日本付近の台風観測では2分半に1回になる。

観測機能やデータ処理能力は、科学技術の進歩によって、今後いくらでも向上していくことでしょう。

大気だけでなく地底まで観測できるようになれば、懸案の、火山噴火の予知も可能になるかもしれません。

話は変わりますが、「医療法人ひまわり会つるはらクリニック」は、今月から開院8年目です。

ある意味「ひまわり8号」です。どうぞよろしく。

ノーベル物理学賞は、赤崎勇、天野浩、中村修二の３氏が、同時受賞しました。

受賞理由は「青色発光ダイオード（LED）の発明」です。

LED照明やブルーレイディスクの実用化に結びついたこの発明は、身近で実感しやすいノーベル賞です。

受賞者の3人がまた、三者三様で面白い。各人の発言のうち、私が気に入ったフレーズをあげてみます。

（１）赤崎勇「自分がやりたいことであれば、なかなか結果が出なくても続けることができる」

目先の成果を求めるあまり、不本意な研究や仕事を手がけることが多いものですが、それじゃダメですね。

「一人で荒野を行く心境だった」と表現するほど、途方もなく先の見えない研究を、よく続けたものです。

85歳にして「まだすることがたくさんある」という赤崎氏。研究者魂を見せつけてくれます。

（２）天野浩「必ずできるとの信念があれば、あとは諦めないことだ」

諦めなければ成功すると、簡単に言いますが並大抵のことではありません。信念の強さがハンパないのです。

「世界で一番になれる可能性がある」という思いで研究したそうですが、天性の勘もあったのでしょう。

「私はまだまだ発展途上の人間です」と謙虚ですが、若いことのアピールかも。今後どれだけ発展するのか。

（３）中村修二「もうキレてしまって，前からやりたかった青色LEDをやると決意したのです」

発明の対価をめぐって企業を提訴したり、「怒り」を励みに研究に取り組んできたという、異色の人物です。

人真似をしたくないので「今度は文献を読まないと決めました」というのはある意味、背水の陣です。

で「窒化ガリウムを選んだのはやけくそでした」となるわけで、まあ、ぶち切れ人生みたいです。

それにしても、中村氏が米国市民（米国籍）としてノーベル賞を受賞したことは、痛恨の極み。

診療を終えて東の空を見ると、まさに皆既月食のさなかでした。

月は消え失せているわけではなく、妖怪の仕業かと思うような、妖しげな暗い光を放っていました。

もしも妖怪ウォッチを持っていたなら、そこにドンヨリーヌの姿を見出したかもしれません。

皆既月食のとき、屈折して地球を回り込んで届いた波長の長い太陽光に照らされて、月は赤っぽく見えます。

これを昔の人は「赤銅色（しゃくどういろ）」と表現したそうです。

赤銅鈴之助なら「あかどう」と読みますが、金属や色の呼び名としては「しゃくどう」らしいです。

色見本で赤銅色は「R:117 G:33 B:0」となっていますが、今日の月の色と比べると少し違う感じがします。

「赤」を「しゃく」と読む言葉は珍しいですが、よく見かけるのは「赤口（しゃっこう）」でしょうか。

大安とか仏滅とかの「六曜」のひとつですね。正午ごろのみが吉で、あとは全部凶という、難しい日です。

一説には、かの諸葛亮孔明が、この六曜を考案したとかしないとか。

６つの曜が順番に延々と繰り返されているかと思いきや、ときどき順番がとぶのが、昔からの疑問でした。

調べてみるとどうやら、旧暦の毎月１日に、一定の規則で順序がリセットされるシステムのようです。

こういうのって、学校では教えてくれませんね。

約1時間の皆既食が終わり、左側から徐々に、月がどんどん明るく、ついにはまぶしくなってきました。

その満月を愛でつつ、今日は頂き物の月餅を食べたのでした。

休診日なので、NHKの「マッサン」を朝から見ました。台風で昨日の放送が中止され、今日は2話連続放送。

サントリーの創業者（を想定した人物）も登場し、いよいよ盛り上がってきましたね。

まあそれにしても、朝っぱらから中島みゆきが唄う主題歌「麦の唄」には、まだ、慣れません。

あの、トルコアイスのように粘っこい歌声が、はたしてスコッチウイスキーに合うのか。

かつて、中島みゆきのライバルと言えば、松任谷由実でした。人によって好き嫌いが分かれる2人です。

音楽の好みを尋ねるとき「ユーミンと中島みゆきのどっちが好き？」というのが、80年代定番の質問でした。

学生時代に、友人のN君にその質問をしたら、八神純子という第3の答えが返ってきたことも思い出します。

日経ビジネスが、中島みゆきの昔の曲「糸」がなぜ、いまヒットしているのかを分析していました。

その詳細はともかく、同記事ではこれを「神曲化」と表現していました。

「神曲」という文字面を見ると、条件反射的に「ダンテの神曲」を思い出します。

しかしここでは、「しんきょく」ではなく「かみきょく」です。

なんでもかんでも、すばらしいモノを表現するとき、頭に「神」を付け始めたのは、いつ頃からでしょうね。

「神アプリ」とか「神サイト」とか。「神ブログ」なんてのもある。拙ブログとは無縁の呼称ですが。

日本人の特殊性を面白おかしく分析した外国人の文章に、あらためて気づかされることがあります。

たとえば日本が音楽配信で遅れていることを紹介した、New York Timesの最近の記事も、目から鱗でした。

面白かった部分を紹介しつつ、寸評してみます。

「日本では、全音楽の85％が、CDと呼ばれる平らな円形のプラスチックで購入されている」

いかにも原始的だと言わんばかりの言い回しですが、たしかにこの割合なら驚きです。

「日本の音楽配信は、2009年の10億ドルから2013年には4億ドルに減少している」

後退してるじゃないですか、しかも大幅に。日本人って、そんなにCD買ってるんでしょうか。

「日本人は収集（コレクション）を好む文化がある」

あ、わかる。物欲ってやつですね。私もそう。iTunesで曲を買っても、なんか所有欲が満たされないのです。

「日本の音楽業界はライセンスが得にくい」

こういった閉鎖的なところ、ありますよね。既得権益を守りたがる日本人の気質が、随所で災いします。

「伝説的な音楽ストアチェーンであるタワーレコードが、日本ではまだ存在している」

もう、前世紀の遺物みたいな言われ様です。本国アメリカのタワーレコードは、何年も前に破産しています。

やがて日本でも、携帯端末を使ってダウンロードやストリーミングで音楽を聴くのが主流になるのでしょう。

一方で音楽ファンや音響マニアは、専用システムでハイレゾ音源を聴くという、二極化が進みそうです。

いずれにしても今の規格のCDは、そろそろ引退の時期かもしれませんね。

<a href="http://tsuruhara9linic.blog116.fc2.com/blog-entry-1089.html" target="_blank" title="御嶽山の噴火">御嶽山の噴火</a>災害は、ほんとうに痛ましい限りです。犠牲者の多くが、噴石による「損傷死」だとのこと。

噴石の数と威力が激しかったことの表れですが、石に当たらなければ助かっていた可能性もあります。

海で救命胴衣が役立つように、登山には、軽くて固い緊急用全身プロテクタなんて、ないのでしょうか。

ところで、今回の噴火報道でも気になったのは、「心肺停止」という言葉の使われ方です。

「山頂付近にはまだ心肺停止の方が何人いる」などという表現。なんかオカシイ。いつも違和感を感じます。

心肺停止とは、心拍動と呼吸が停止した状態。すぐに適切な心肺蘇生を行わなければ、数分で死に至ります。

あの噴火の状況で、心肺蘇生はきわめて困難、あるいは発見時にはすでに手遅れだったことでしょう。

ところが、多くの被害者の方々が、死亡ではなく心肺停止だと報じられました。

もちろん、まだ蘇生の可能性があるうちは、そう表現すべきです。しかしそれにも、限度があります。

何時間たっても次の日になっても、あり得ないほど長時間、心肺停止状態だと言い続けるのもどうなのか。

それが確定するまでは「死」という言葉を軽々に用いない。これが日本人の「情緒」なのでしょうか。

医師の確認がないとか、搬送方法や法律的扱いに違いが出るとか、死亡と断定しない理由もあるようです。

しかし海外のメディアは最初から、心肺停止者も死者とカウントして報じています。じつに科学的です。

一方で、日本のメディアが報じた死者数は、初めは少なく、その後時間を追うごとに増えていきました。

このような日本式の報道では、瀕死の重傷者がだんだん亡くなっていったようにも、受け取られかねません。

まあ心肺停止と言われても日本人にはピーンとくるのですが、外国人にはわかりづらいかもしれません。

蘇生の可能性があるからこそ心肺停止と言うのであって、可能性がないなら別の表現を使うべきでしょう。